第1518章搞老庄
商洛和朱先烯两个人飞快的粗读了一下今日的讲义。
今日的课程虽然是有教科书的，但教科书并不会全都用上。根据课程安排，讲课的流程主要还是跟着讲义来。只在必要的时候，先生会让众人翻到教科书中的页数上。
今天讲义一共五页，还好，今天还没有讲到“苍天已死”的部分。但看这个进度，不是下周就是下下周了。
两人都不知道要说什么好。
如今的大明，实际上有一层不能碰的内核——道君和诸位天师的命令，就算是天子也不会违背。因为天地君亲师，都让老头子们占全了。
毕竟作为道祖和皇祖，玉熙宫里头的那位确实是朱先烯的直系祖先，那就是他家的祖宗。
太祖高皇帝有明令在先，天子在位的时候，所有皇亲无论辈分都要朝拜天子。因为这里讲的不是亲戚之情，而是君臣之义。而为了不在亲戚和君臣之间陷入两难抉择，太祖高皇帝还给这种情况打了个补丁——天子是代祖宗执政的，也就等同于祖宗。
但是在道祖这里，这条法则失效了，因为他同时是天地君亲师。
尤其是最后一个“师”。他确实是朱先烯的授业恩师，朱先烯这一身炼丹的技术全都是道祖一手教出来的。如果说前面的天地君亲是过于遥远，最后一个师就是他无论如何也无法违背的人了。
他和道祖相处的时间，其实比与自己父亲相处的时间还要长。
这便是“抱孙不抱子”。朱先烯从很小的时候开始，就一直被道祖带在身边了。
他抱着脑袋：“但是也不能让天师到我这里来搞老庄啊.他自己知道骂海瑞无父无君，他知道拿黄老之学的帽子往海瑞的头上扣，怎么这次就又开始敲打我了呢？”
“可能.可能道祖其实没有这方面的意思？”商洛猜测道。
“嗯？”朱先烯问，“听起来，你有什么看法？”
“我是觉得，黄老之学所描述的情况，其实就是人类早期的情况吧。”
禽兽多而人少，则衣食易足；人众而禽兽寡，则争利愈繁。
这实际上，是在描述一种“原始丰饶”的状态。
这个词与其说是“原始社会的丰饶”，倒不如说是“丰饶的原始性”。
在人类刚刚开始建立秩序的时候，并且向外扩张自己的秩序的时候，总会觉得这个世界是一片亟待开拓的丰饶原野，一片蓝海。
这种事情发生过很多次，不止一次。火焰、投掷和车轮，就是三次丰饶事件。
“所以师兄，我跟你讲一下罗马人那边的世界观——他们认为，人类在文明的萌芽时期，是经历过三次魔法革命的。并且通过魔法革命，获得了三次大的丰饶事件。”
一开始是真正的“原始丰饶”，发生在原始社会。人类对如何获得火焰这魔法的过程已经不太清楚了，但它是人类第一个掌握的魔法——第一次利用自身的秩序去驯化自然的产物。三皇五帝中，以燧人氏为三皇之首，便是记录在典籍中的集体记忆。火焰，真的很重要。
这之后就是投掷。投掷虽然在历史中被记录得不甚清楚，但从近现代的研究中就可以非常明显地看出，猛犸象这一物种的灭绝就和人类有相当大的关系。因为猛犸象这种庞然巨物，在自然环境下是无可比拟的顶级植食巨兽，但在掌握投掷“魔法”的人类面前就只是会移动的肉山而已。
投矛这种东西，在东方一般会被叫作“梭镖”，在从古至今在军队中都有大规模的应用。不过在东方，比如在近代早期明军中，梭镖一般是被当作副武器的，比如鸳鸯阵中的刀牌手就会携带一些梭镖作为备用的远程武器。
这之后车轮的魔法，就被广泛地记录在史册中了。但这次并不是拿来狩猎自然中的野物，而是狩猎其他人类所用。
西周早期，结束了武王伐纣后，周朝开始大张挞伐，众建藩封。驾驶着重型战车，带着礼乐与戈矛的一支支大军从京城出发，打入了四方蛮夷所在的领土，然后依靠绝对的技术优势扎根下来，利用或是强制暴力，或是缓慢积压的方式将成建制的蛮夷从华夏的生存空间内驱逐了出去。
这之后很久，战车都是诸侯国们之间的主要武器。而在将蛮夷都捕杀得差不多了之后，诸侯国们开始了战车大会，开始互相用车轮去碾压对方，碾出了战国七雄，然后开始了新一轮的改革，开始发掘新的“魔法”——大一统。
这之后还有火药的魔法、工业革命的魔法等等。
但如果把一切的一切回溯到最开始，黄老之学所崇尚的上古三代的秩序，就在第一次魔法革命，和第二次魔法革命之后——准确的说，是人类开始利用投掷来猎杀自然造物开始，直到人类开始用车轮互相杀戮为止的这段时间。