“山水郎果真有经天纬地之才，顷刻间佳作竟成，不使柳、苏专美于前！朕不胜欣慰之至…本待赐你为官，只是你尚在辟雍，不能骤擢----倒让朕如何赏你为好？”
王伦暗地里撇了嘴：“大丈夫所爱，唯权、钱、色三种。辟雍读书已受够，我想要个轻松些的闲官，你自己又不给；要说送钱吧，一者太俗有损清誉、会落了下乘，二者我自己就能大赚、你也送不了多少；我更有喜欢的，就怕你舍不得----茂德帝姬越发可爱了！”
嘴上却道：“诗词小道，能入官家之眼已是小民的福气，安敢有所求？唯愿我大宋庶政惟和，万国咸宁。”
王伦这马屁拍得立刻上升了一个高度。只因徽宗此轮年号“政和”，取自《尚书》“庶政惟和，万国咸宁”，意即为政者如奉行和谐统治，那天下都将平安无事。
佳节讨口彩，又含蓄收敛、恪守臣子之道，徽宗如何不喜？当即道：“朕金口玉言，岂能收回？山水郎且提愿望，只要朕勉力做得，无有不可。”
看来徽宗虽然被后世说是昏庸之主，却并不愚笨，可能只是不喜朝政之事而已，平时还是很精明的。只这许愿，便可知端的。
“只要勉力做得，无有不可…”看这话说的多大气！实则伸缩有度，解释权完全在他。
若是王伦提出过分的要求，便能驳回。
当然，只要不太过分，他作为皇帝既然这么发话了，满足还是能满足的，只是印象不会太好，大约只是一锤了买卖了。
王伦才不会如此眼浅，做生意讲究细水长流，这个道理他还是懂的。
皇帝不常见到、机不可失，这次的利用价值要最大化才划算，且还不能让皇帝认为自己贪得无厌。
难。
但难不倒王伦，因为他已经说话了。
“若是小民求一个愿望，那便是求官家亲赐一道敕书！”
敕书不经外廷，区别于拥有完备手续的正宣，用于敕封外藩、覃恩封赠六品以下官员及世爵有袭次者。但王伦不是官员，如何能讨？原因是它还能敕谕臣民。这种敕谕包括皇帝针对某地区发生的事件而向这一地区臣民发布的命令，如为戳乱平寇等事。
如果在皇权被相当制约的明朝中后期，未有内阁附署，它的效力是大减的。
但在宋朝，皇权约束很小，皇帝的口谕、亲书、敕书在外界认可度极高，却又能随心所欲颁布，并不需要经过朝臣背书。
徽宗不解，王伦道：“小民在城内外有个作坊、商社，近来屡遭当地豪强为难，以此烦恼不堪！既蒙官家施恩，小民便想讨一幅墨宝，既解小民对官家‘天下一人’的崇敬之情，也能借助天威震慑群宵！”
听王伦对“天下一人”崇敬，徽宗不由得心花怒放。
所谓“天下一人”，其实类似于字、号，比如周邦彦号清真居士、王伦号山水郎等。以“天下一人”四个字作为押书署款，是宋徽宗的首创。他作为皇帝位高权重，无人能及，是谓之天下第一人；对绘画书法的热爱和具体实践，则向各个朝代证明了他在文艺界的地位----真正的天下第一人。
王伦的才情无疑是顶尖的，他崇敬“天下一人”，便是对徽宗最高级的马屁。无它，权力，后者已在顶峰。但其最引以为傲的，还是字与画。
至于借字号来镇小鬼，徽宗却也不恼，因为他本来就是至高无上的君王，当然有此自衿。
“呵呵，山水郎这是把朕当钟馗来捉鬼了！”